经文：
- 罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
For the wages of sin is death, but the gift of God is eternal life in Christ Jesus our Lord. - 马太福音 5:11–12 人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。
11 “Blessed are you when people insult you, persecute you and falsely say all kinds of evil against you because of me. 12 Rejoice and be glad, because great is your reward in heaven, for in the same way they persecuted the prophets who were before you.
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我们要明白神的救恩，有两个词是必须要清楚的，如果这两个词没有分辨清楚，神的救恩我们就始终是糊里糊涂的，我们就会把神的福音听错了，也传错了。这两个词就是“恩赐”和“赏赐/奖赏”，对应的英文分别是“gift”和“reward”。
“恩赐”都是白白地给的：
- 罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
- 约翰福音 3:15 叫一切信他的都得永生。
“赏赐”都是与行为挂钩的：
- 马太福音 5:46 你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？
哥林多前书 3:8 ……将来各人要照自己的工夫，得自己的赏赐。 - 哥林多前书 3:14-15 人在那根基上所建造的工程，若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。
我们在约翰福音里面读到了永生是神的恩赐，恩赐都是白白给的，只要信就可以了。在神那边的原则如果是恩赐，在人这边的原则就是信，没有其它。只要掺杂了行为，无论多少，神都不能说是恩赐，是白白给我们的。如果说是恩赐，是白白给我们的，就不能掺杂任何的行为。如果掺杂了行为，就必然涉及到工价。只要涉及到工价，神就必须支付工价，不然神就不公义了。
我们在马太福音里面读到了很多“赏赐”，都是跟行为有关的，而且赏赐是有大小或者说多少的。
如果我们没有分清楚这两个词，对于神的福音，我们就是混乱的。
我们读到约翰福音，就看见我们的永生是神白白给的，不凭着行为，正如这些经文说到的：
- 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:8–9)
- 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。(罗马书 4:4–5)
可是，当我们读到马太福音，立时就混乱了。马太福音里面讲到的都是行为，很多行为都给我们看见得不着奖赏，进不了天国，甚至还涉及到地狱。这些信息看起来好像跟约翰福音是有矛盾。但是，我们知道神的话是没有矛盾的。于是，我们就开始“为了神的正确”来把这些经文调和起来，主要的解释包括以下三种：
- 救恩会失去。我们相信神，神就赐给我们永生，是白白得来的，不凭着行为。但是，如果之后的行为不好，我们的救恩是有可能失去的。
- 马太福音里面的要求都是对犹太人说的，犹太人行为不好，就不能进天国，也就是不能得永生。我们基督徒只要信了就得永生，也就是进天国。
- 我们得永生是因着信，但是我们的信不一定是真的。我们的信到底是真是假，这是要根据之后的行为的。如果之后行为好，则我们是真信；如果之后我们行为不好，则我们是假信。
针对上面的三种解释，只在这里做简单地回应。
- 我们的救恩是不会失去的。神在创世以前就根据祂的先见在基督里拣选了我们，并不是在时间里面，根据我们的行为来拣选，又继续根据我们的行为来给自己的拣选划×。如果是这样，请问神的“先见”在哪里？我们这样的解释，把神的先见解释没了，把神解释错了。救恩不但是神赐的，也是神保守的，祂赐给我们永生，并且保守我们的永生直到永远。
- 主耶稣在马太福音中的确是在对犹太的门徒讲话，但是这些犹太的门徒就是日后的基督徒。人下地狱只有一个原因，就是不信。主耶稣不会要求非基督徒有什么讨神喜悦的行为，一个不信的人，如何改变自己的行为都是要下地狱的，因为没有一个人能够守全了神的律法。
- 如果说我们要根据日后的行为来知道当初的信是真是假的话，我们就是在说神所赐的永生不是白白给的，不过是神把永生赊给我们了，我们现在无力偿还，但是日后还是要还的。
我们现在来总结一下：
永生是神的恩赐，是神白白给我们的，跟我们的行为无关。得了永生的人，还要继续在世间走完神所定的道路，我们在这条道路上走得如何，这就涉及到奖赏。论到奖赏，都是跟行为有关的。恩赐虽是白白的，不在乎行为，我们却不要以为我们得了永生以后，不论如何任意而行，依然能得神的奖赏。神是公义的神，永远不变，你不能指望祂对自己的儿女徇私枉法，给不按照神旨意行走的儿女奖赏。如果是那样，神就不是公义的神了，天堂也就不是天堂了。
恩赐没有条件，赏赐却不是白得的。
恩赐里面不能掺杂行为，否则就涉及工价。只要涉及到工价，就不会是恩赐。
在神那边如果是恩赐，在人这边就是信；
在神那边如果是赏赐，在人这边就涉及到行为。
永生是神的恩赐，神的赏赐又是什么呢？请继续看“得永生和进天国是不同的”。