创世纪第六章“神的儿子们”是谁？
一种观点说“神的儿子们”是塞特的后代，人的女子是该隐的后代；一种观点说“神的儿子们”是天使，人的女子就是人的女子。
认为“神的儿子们”是塞特的后代，人的女子是该隐的后代的家人们给出的理由如下：
- 塞特是敬虔的，所以塞特的后代可以称之为“神的儿子”；该隐是不敬虔的，所以不能称为“神的儿子”，他的女儿称之为“人的女儿”。
- 马太福音里面说：当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。所以，天使不能嫁娶，所以，这里的神的儿子们不能是天使。
我们来分析一下：
- 首先，我们需要注意的是，圣经里没有任何一个地方写过“神的儿子们”是塞特的后代。所以，说“神的儿子们”是塞特的后代是人的推论。
通常，在圣经里面前面用什么名词，后面也会延续。创世纪虽然在圣经里是第一卷书，但是按照成书时间，约伯记成书可能更早。约伯记里面三次提到“神的众子”通通指的是天使。- 约伯记 1:6 有一天，神的众子，来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
- 约伯记 2:1 又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。
- 约伯记38:7 那时晨星一同歌唱，神的众子也都欢呼。
- 塞特是敬虔的不错，挪亚是个完全人不错，挪亚是塞特的后代不错。但是我们看创世纪5章的家谱，5:7说：“塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。”塞特除了生了以挪士，就是挪亚这一支外，他还生儿育女。所以，塞特的后代不止有以挪士，还有其他的儿女。即便是以挪士这一支，最后神只说挪亚是完全人，并没有说其他人是完全人，说明塞特的后代中只有挪亚是敬虔的，其他的儿女们并不是。这样说来，因为塞特是敬虔的，所有神的儿子就是塞特的儿子并不能站得住脚，顶多可以说挪亚是神的儿子。
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创世记 6:1当 人 在世上多起来，又生女儿的时候，2 神的儿子们看见 人 的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。
我们如果抛开自己的定见来简单而专心地读这两节经文，不难看见，人就是人，人的女儿就是人的女儿，这里并没有该隐什么事情。
人之所以要强行把人的女儿解释成该隐的女儿，神的儿子解释成塞特的后代，唯一目的就是要把天使从解释里面挪开。 - 天使之所以不嫁娶，是神规定了他们不嫁娶，并不是说他们在身体的功能上不能嫁娶。就好像神规定人的嫁娶是一男一女，但是我们放眼望去，古往今来，多少男跟男、女跟女呢？神不允许男跟男、女跟女，不是说人的身体不能男跟男、女跟女。同样的，神规定了天使不嫁娶，但是不是说天使在身体的功能上不能施行嫁娶。神灭所多玛、蛾摩拉的时候，两个天使是以人的形象去所多玛的，人围住他们，要与他们行淫。这也从侧面说明，天使在功能上是可以嫁娶的，只是神创造他们的时候，给他们的定规是不嫁娶。
犹大书 6 又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。7 又如所多玛、蛾摩拉和周围城邑的人，也照他们一味的行淫，随从逆性的情欲，就受永火的刑罚，作为鉴戒。6 And the angels who did not keep their positions of authority but abandoned their proper dwelling—these he has kept in darkness, bound with everlasting chains for judgment on the great Day. 7 In a similar way, Sodom and Gomorrah and the surrounding towns gave themselves up to sexual immorality and perversion. They serve as an example of those who suffer the punishment of eternal fire.
“又如”原文是“just as”，后面又说”in like manner”，英文是”in a similar way”。 - 神造万物，各从其类，人跟人结合，也必然生出人，不可能生出巨人。如果人犯罪就可以生出巨人，现今岂不是应该满眼巨人了吗？圣经里面有一个例子，就是巴珊王噩，他的床长九肘，宽四肘，1肘是45厘米到55厘米，我们就按照45厘米算，他的床长4米05，宽1米8，而且他的床是铁的。（申命记 3:11）男人跟女人怎么可能突然生出这样的巨人呢？
- 再者，人一直犯罪，怎么到了挪亚的世代，神就一定要灭了人、惩罚人呢？是什么样的滔天大罪使得神一定要有那么大的惩罚呢？神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。如果是塞特的后代喜欢该隐的后代，就算是不敬虔，有那么大的罪，以至于神要用洪水来灭了他们那个世代吗？
- 创世记 6:3 耶和华说：“人既属乎血气，……。”翻译少了一个“也”字，原文号码是1571e。所以，这句经文应该是：“人既也变作肉体”。这里用了一个“也”字，说明前面已经有变成肉体的了。除了人之外，受造物只有天使可以相提并论。
- 彼得后书 2:4-5 “就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判；神也没有宽容上古的世代，曾叫洪水临到那不敬虔的世代，却保护了传义道的挪亚一家八口；” 天使犯了什么罪？为什么说到天使犯罪紧跟着就说神叫洪水临到那不敬虔的世代？
- 彼得前书 3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的人（原文没有“人”字）。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个人（原文不是“人”，是“魂”，原文号码：5590 soul）。4:6 为此，就是死人（原文没有“人”字）也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵性（原文没有“性”，是“灵”，原文号码4151，spirit）却靠神活着。
我们按照原文把这几段经文重新写一下：
彼得前书 3:19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听，20 就是那从前在挪亚预备方舟、神容忍等待的时候，不信从的。当时进入方舟，借着水得救的不多，只有八个魂。4:6 为此，就是死的也曾有福音传给他们，要叫他们的肉体按着人受审判，他们的灵却靠神活着。
福音传给了“灵”，这些灵是被关押的，这些灵跟挪亚洪水直接相关。这些“灵”，他们的“肉体”要按照“人”受审判，说明这些“灵”不是人，他们肉体的部分要按照人来受审判，他们的灵却靠神活着。
所有这些信息放在这里，不难看出“神的儿子们”是天使，而非“塞特的后代”。
其实，我们如果能放下心里的成见或是人理性里面的定规，敞开我们的灵，细读创世纪第六章的这些经文，经文本身其实已经说得很清楚了，甚至并不需要上面所列举的这些经文来支持就完全可以明白。