经文：
- 希伯来书 7:10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
- 哥林多前书 1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎神……
- 以弗所书 1:3–4 3 ……他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
- 哥林多前书 15:22 在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。
- 哥林多后书 5:17 若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。
“在基督里”是一个非常非常重要的概念，这个概念，神是通过希伯来书“在他先祖的身中”带给我们的。
创世纪第14章18至20节记录了麦基洗德迎接亚伯拉罕的那段历史，希伯来书第7章是根据创世纪的这段历史，来证明麦基洗德作祭司的职任是高于利未的职任的，而主耶稣基督作大祭司是按照麦基洗德的等次，而非利未的等次。在论述麦基洗德作祭司的等次是高于利未的等次的过程中，带给了我们“在他先祖的身中”的概念。
希伯来书 7:5–10 5 那得祭司职任的利未子孙，领命照例向百姓取十分之一，这百姓是自己的弟兄，虽是从亚伯拉罕身中生的，还是照例取十分之一。6 独有麦基洗德，不与他们同谱，倒收纳亚伯拉罕的十分之一，为那蒙应许的亚伯拉罕祝福。7 从来位分大的给位分小的祝福，这是驳不倒的理。8 在这里收十分之一的都是必死的人；但在那里收十分之一的，有为他作见证的说，他是活的。9 并且可说那受十分之一的利未，也是借着亚伯拉罕纳了十分之一。10 因为麦基洗德迎接亚伯拉罕的时候，利未已经在他先祖的身中。
亚伯拉罕献给麦基洗德十分之一的时候，利未还没有出生。不仅利未还没有出生，就连利未的祖父以撒都还没有出生。但是神说“利未是借着亚伯拉罕纳了十分之一”，因为“利未已经在他先祖的身中”。
我们该如何明白这个概念呢？
有位弟兄用一个例子很好地说明了这个概念。有一台演出，所有的演员都在后台预备好了，他们会按照他们的出场顺序出现在舞台上。演员们在后台预备好了，但是舞台上并没有他们；虽然舞台上还没有他们，但是他们实在都已经在后台预备好了。到了该哪位演员出场的时候，那位演员就出场了。
利未虽然还没有出生，但是神已经把他在他先祖的身内预备好了。所以，亚伯拉罕献十分之一给麦基洗德的时候，利未也是借着亚伯拉罕纳了十分之一，虽然那时利未还没有出生。到了利未该出生的时候，利未就出生了。
神造亚当的时候，我们所有人就都在亚当里了，到了每个人该出生的时候，我们就出生了。
这里又给我们看见完成和显明是同一件事情的两个方面的。
提摩太后书 1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。10 但如今借着我们救主基督耶稣的显现，才表明出来了。他已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。
神在万古之先就在基督里赐给了我们恩典，但是这个恩典直到耶稣基督的显现，才表明出来了。神的完成是在万古之先，但是神所完成的，需要按照合适时间，在以后才显明出来。
有了上面的分析，现在我们就可以来看“在基督里”的意思。
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- 哥林多前书 1:30 但你们得在基督耶稣里是本乎神……
- 以弗所书 1:3–4 3 ……他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4 就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；
- 罗马书 6:6 因为知道我们的旧人和他同钉十字架……
神在创立世界以前，就在基督里完成了拣选，预备好了十字架，并把我们放在基督里，使我们可以与主同钉十字架。这就是为什么基督死了，就算我们这些相信祂的人都死了，因为我们在基督里，基督死了时候，我们就都在祂里面死了。虽然，主耶稣基督钉十字架的时候，我们还没有出生，但是我们已经在基督里了。到了我们相信的时候，在基督里与主同钉十字架的事情才能显明出来。我们并不是相信主的时候，才被神钉了十字架，而是2000多年前，主钉十字架的时候，我们已经在祂里面与祂同死，并且在祂里面复活了。
这里我想顺便讲一下的是，我们的神是公义的神，我们不是神随便赦免的罪人，我们是已经被钉了十字架之后，神才赦免了我们的罪人。所以，神在罗马书中说：
罗马书 1:17 因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以至于信。如经上所记：“义人必因信得生。
感谢神！祂不是徇私枉法的神，祂是公义的神！祂的义正在这福音上显明出来，祂是对付了我们的罪才赦免了我们的神！祂的救恩何等奇妙！
以弗所书还说到，“天上各样属灵的福气”是神在基督里赐给我们的。这给我们看到，神并不单独地赐给你属灵的福气，也不单独地赐给我属灵的福气。祂把“天上各样属灵的福气”都放在基督里，也把我们放在基督里。祂的命令是要我们“住在”主里面，而不是让我们“进到”主里面。进入的事情是神已经做成了的，我们所要做的就是不要跑出去。只要我们离开主半步，就已经失败了，无论我们离开后做了在人眼里多么辉煌的事情，在我们离开的那一刻，在神眼里，我们就失败了。浪子并不是落魄了才成为浪子，他在离开父家的时候，就已经是浪子。他即使在外面飞黄腾达，在神眼中，他是死了的人。这就是为什么，在浪子回父家以后，父说这个儿子是死而复活的。
我们说完了“在基督里”，现在再来看“在亚当里”。
罗马书 5:12 这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
这句经文曾经叫我困惑：“如果一个婴儿出生就夭折，他根本没机会犯罪呀，为什么说众人都犯了罪呢？” 我查了原文，中文的翻译是正确的。于是，我俯伏在神的脚前，求问我的主，我的父，我的老师。这个老师真好，祂随时都在；这个老师真好，祂愿意帮助；这个老师真好，祂给出的答案必是正确的。感谢神！感谢天父！祂立刻赐下光照：在亚当里。哦，我立刻知道了，是的，在亚当里！
的确，出生就夭折的婴儿没有机会犯罪，但是他其实是没有机会显明他会犯罪，并不是他没有犯过罪，他实在已经犯过罪了。因为，当亚当犯罪的时候，我们众人都在亚当里面，与亚当一起犯了罪，包括出生就夭折的婴儿。这里也给我们看见，人类的罪只有一个，就是不信，其它五花八门的罪都是从这一个罪生出来的。神的救恩何等奇妙！当初，我们犯罪，是因为不信；如今，我们被神称义，是因着信！
在神的救赎里面，有两个人，头一个人是首先的亚当，出于土；第二个人是末后的亚当，出于天。说祂是末后的亚当，是因为祂在十字架上结束了首先的亚当的旧造；说祂是第二个人，是因为出于土的第一个人失败了，如今藉着出于天的第二个人开始了一个完全的新造。这个新造不是第一个人的改良，而是第二个人，是个全新的人。我们所有的人，要么是在第一个人—亚当里面，要么是在第二个人—基督耶稣里面。
感谢神！祂已经把我们这些接受祂救恩的人放在基督里！愿神保守我们遵守祂的命令：“住在主里面！”