经文：
第一组
- 创世记 2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
- 出埃及记 1:5 凡从雅各而生的，共有七十人；约瑟已经在埃及。
- 创世记 35:18 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
- 启示录 6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂，
第二组
- 创世记 2:16-17 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
- 创世记 3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
- 约翰福音 3:3-6 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” 尼哥德慕说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？” 耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。 从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。
第三组
- 约翰福音 6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
- 马太福音 16:23–25 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
第四组
希伯来书 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
第五组
罗马书 8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
我们的中文圣经和合本中，除了帖撒罗尼迦前书 5:23和希伯来书 4:12这两段经文以外，灵和魂的翻译用了很多不同的中文词。有很多时候，原文是“魂”，中文翻译成“灵魂”；原文是“灵”，中文也翻译成“灵魂”。我在“进天国”一文中曾经提到，中文白话文是一个并不太适合圣经的文字。就拿此处的灵和魂为例，我们的白话文使得“灵”和“魂”很难单独存在，一定要成为一个词才可以出现，比如“灵魂”、“心灵”、“魂魄”等等。这就造成一个现象，就是翻译无法准确。
我们看圣经原文，灵与魂从来没有过任何的混淆：
灵：原文号码4151，英文 spirit
魂：原文号码5590，英文 soul
而在中文圣经和合本中，“灵”有很多的翻译，比如“灵魂”、“心”、“心灵”等等；“魂”也有很多翻译，比如“灵魂”、“心”、“灵”等等。这样的情形，造成我们很多的混淆。所以，我再次建议愿意谨慎读神的话语的弟兄姊妹，尽量多地参考英文和原文。在这里我分享了一些英文和原文资源。
我们今天一起来仔细看以下这四组的经文。
第一组
1. 创世记 2:7 耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。
按照原文重写一下这节经文：耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了活的魂，名叫亚当。
这里给我们看见，亚当是一个活的“魂”。
2. 出埃及记 1:5 凡从雅各而生的，共有七十人；
按照原文重写一下这节经文：凡从雅各而生的，共有七十个魂；
这里给我们看见，这七十个人就是七十个“魂”。
从上面两段经文我们可以看出，我们人最大的特点是“魂”，或者说，一个人区别于另外一个人是因为“魂”。
我们接着看下面两段经文：
3. 创世记 35:18 她将近于死，灵魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
按照原文重写一下这节经文：她将近于死，魂要走的时候，就给她儿子起名叫便俄尼，他父亲却给他起名叫便雅悯。
4. 启示录 6:9 揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的灵魂，
按照原文重写一下这节经文：揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道并为作见证被杀之人的魂，
这里给我们看见，人肉体死亡的时候，魂要离开肉体，但是魂并不烟消云散，而是到了另外的地方。
第一组的经文给我们看见，我们人最大的特点是魂，并且我们的魂是不死的。
第二组
1 . 创世记 2:16-17 耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”
亚当、夏娃吃分别善恶树上的果子的时候，有什么死了，不是他们的身体，也不是他们的魂。
2. 创世记 3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
亚当、夏娃吃了分别善恶树上的果子之后，“眼睛就明亮了”，这不是身体上的眼睛，而是他们的自己，也就是他们的魂里的“眼睛”明亮了，从此充满了自知。
3. 约翰福音 3:3-6 耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。” …… 从灵生的，就是灵。
主耶稣告诉我们，我们要重生，也就是从灵生。从灵生的就是灵，我们重生了，我们就有了新的灵。有了灵，才是跟神联结的，才是活的。
第二组的经文给我们看见，我们悖逆神的时候，我们的灵死了。我们信神的时候，我们的灵得救了，我们的灵又活了。
第三组
1. 约翰福音 6:38 因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。
主耶稣在地上所走的道路是十字架的道路，这条十字架的道路就是：不是要按自己的意思行，乃是要按那差祂来者的意思行。
2. 马太福音 16:23–25 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。
按照原文重写一下这段经文：耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己魂的，必丧掉魂；凡为我丧掉魂的，必得着魂。
我们从灵生了以后，主耶稣呼召我们要走跟祂一样的道路，就是十字架的道路，就是“舍己”的道路，就是不要自己的意思，只要神的意思的道路。我们在地上不要自己的意思，就是“丧掉魂”所指的。
这第三组的经文给我们看见，我们的灵得救了以后，神所要救的就是我们的魂生命。
让我们再来多看几节关于魂得救的经文（因为中文和合并翻译的问题，我在这里都引用的是原文直译）：
. 彼得前书1:9 得着你们(那)信的果效，魂的救恩；
. 希伯来书10:39 我们却不是退缩入沉沦，乃因信使魂得救。
. 启示录12:11 而他们胜过牠，是因那羔羊的血，和因(那)他们所见证的话[或：道]，并且他们至死不爱(惜)自己的魂(生命)。
第四组
希伯来书 4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。
我们看上面的几组经文就可以知道，我们的灵已经得救了，我们的魂需要得救。圣经说我们“重生”了，从灵生了，所以我们的灵已经得救了。不过，我们灵命的状态在重生的时候是灵命的最低点，神要我们的灵命不断地增长。这里就出现一个问题，如果我们的灵与魂不分，我们就误以为还未经拯救的魂是我们的灵，我们本该“丧掉魂”，结果我们却高度发展魂，并且误以为这是我们的灵命在高度发展。所以，神就要把我们的灵与魂分开，只有神把我们的灵与魂分开，我们才能灵命不断地增长，魂生命不断地“丧掉”。
第五组
罗马书 8:23 不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
我们身体的得赎不是现在，是在将来主耶稣第二次来的时候。那个时候，我们全人就得赎了。 “我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”(罗马书 8:24–25)
在基督徒中间“灵”与“魂”有很多的混淆。凡是混淆多的地方，并不是神的话语在此处比别处难，而是撒但更加不愿意让我们明白此处的真理。神称我们为义以后，带领我们走的一条道路就是“舍己”的道路，就是要我们“丧掉魂”的道路。撒但只要让我们灵与魂不分，就能阻碍很多弟兄姊妹看见神赐给我们的道路，就让我们很多弟兄姊妹高度地发展“魂”，却还以为是灵命在增长。不但如此，撒但第一步是叫我们”灵“与”魂“不分，如今已经把”体“也加入。弟兄姊妹看现在科学的研究，越来越多人悖逆神的行为，科学家们都能从“体”找出原因，给出解释，平复人的良心。
愿我们基督徒每日住在主基督里面，自己跟着圣灵来看神自己的话。
“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖撒罗尼迦前书 5:23）
阿们！