Skip to content

地狱的火伤到了谁

经文:

  1. 马太福音 5:22 只是我告诉你们:凡向弟兄动怒的,难免受审判。凡骂弟兄是拉加的,难免公会的审断;凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。
  2. 马可福音 9:43–49 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来!你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来!你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它!你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。在那里,‘虫是不死的,火是不灭的。’因为必用火当盐腌各人。
  3. 哥林多前书 3:14–15 人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。
  4. 启示录 2:11  圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。’
    will not be hurt at all by the second death.
  5. 启示录 20:14 ……这火湖就是第二次的死。

马太福音 5:22 说到,“凡骂弟兄是魔利的,难免地狱的火。”

这里我们不去探究“魔利”到底是什么意思,但是我们从主的话语里面可以知道,“骂弟兄是魔利”应该是骂弟兄的顶峰了,不能比这个骂得再厉害了,而与之对应的惩罚也是相当的厉害—地狱的火。有弟兄姊妹一看到地狱的火,就以为主在这里说的是不信的人,跟基督徒无关了。我想请弟兄姊妹思想一个问题,主会不会对一个不信的人说骂人的事情呢?难道他不骂人就不用去地狱了吗?我们知道,不信的人,不管他骂不骂,他就算是天天夸奖别人,他也是要下地狱的,他并不是因为骂弟兄是魔利才去地狱的。(不信的人下地狱是因为人本来就是要下地狱,现在神来救人,人有了不下地狱可能,但是人拒绝。拒绝的结果只能是沿着老路走向地狱。)如果我们谦卑在主的脚前,我们会看见,主在山上的教训,全部都是对着基督徒讲的,我们不得不注意到,地狱的火也可能跟我们基督徒有关!
我们接着看马可福音的这段经文。

马可福音 9:43–49 倘若你一只手叫你跌倒,就把它砍下来!你缺了肢体进入永生,强如有两只手落到地狱,入那不灭的火里去。倘若你一只脚叫你跌倒,就把它砍下来!你瘸腿进入永生,强如有两只脚被丢在地狱里。倘若你一只眼叫你跌倒,就去掉它!你只有一只眼进入神的国,强如有两只眼被丢在地狱里。在那里,‘虫是不死的,火是不灭的。’因为必用火当盐腌各人。

有人说,只有不信的人才会被丢在地狱里,这跟我们基督徒无关,是在说不信的人。正如你说:不信的人才会被丢在地狱。一个不信的人,他永远去到地狱只有一个原因,就是他不接受神的救赎。一个不信的人,不要说砍一只手、剜一只眼,就是两手、两脚、双眼都去掉,他也是要落到地狱的。所以,这里的教训显然不是对着不信的人讲的,而是对着基督徒讲的,只有基督徒存在这种可能,把一只让我们跌倒的手砍下来,而进入生命。(这里的砍下并不是物理性的砍下,而是指去掉使我们跌倒的情形。详细的就不在这里论述了。)同时,我们也不得不警醒,基督徒如果不去掉这种使我们跌倒的情形,而继续犯罪,是有被丢在地狱里的可能的。这里,主还告诉我们,在地狱里,‘虫是不死的,火是不灭的。’因为必用火当盐腌各人。
也许有弟兄姊妹会疑惑,如果我们信了神,还要去地狱,那么神所赐的永生岂不是如同儿戏,说没就没有了吗?我们来看这段经文:

哥林多前书 3:14–15,“人在那根基上所建造的工程若存得住,他就要得赏赐;人的工程若被烧了,他就要受亏损,自己却要得救;虽然得救,乃像从火里经过的一样。”

这里讲得很清楚,我们的救恩是稳妥的,我们的永生不是儿戏。不管我们的工程怎样,我们自己是得救的。但是,我们不能忽视的是,我们虽然得救,乃像从火里经过的一样。这段经文的详细解释请参考 救恩不会失去
“像从火里经过一样”是怎么回事呢?我们在这里要分清两个词,第二次的死和第二次死的害。第二次的死是永死,火湖就是第二次的死(启示录 20:14)。但第二次死的害只是受到第二次死—火湖的伤,但并不永远待在火湖里面,只是浅尝一下永火的滋味,受到永火的伤害,但却并不永远待在里面。这就是启示录2:11所讲的“第二次死的害”。换句话说,在这里,地狱的火虽是永火,但是进入永火里面的人并不永远待在里面,就是在永火里面浸泡一下再出来。“害”字在原文是“shall be injured”的意思,翻译成“伤”可能更贴近原文。“第二次死的害”的意思就是说,要受第二次死的伤,要叫第二次的死伤你一下。从白色大宝座起到永远的硫磺火湖里去,是第二次的死。但是经过基督台前的审判后,千年国的时间里,有第二次死的害。“第二次死的害”与“乃像从火里经过的一样”解释了彼此。
想不受第二次死的害是有条件的,”得胜的,必不受第二次死的害。”(启示录2:11)换言之,要受第二次死的害的都是不得胜的。
主愿意我们不经过第二次死的害,所以主说:“圣灵向众教会所说的话,凡有耳的,就应当听!得胜的,必不受第二次死的害。”这是个有条件的应许,求神保守我们,都有受教的耳!愿你我是那得胜的,免受第二次死的害!
阿们!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *