经文：
- 路加福音 10:25-26 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做甚么才可以承受永生？” 26 耶稣对他说：“律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？”
- 路加福音 10:27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。”
- 约翰福音 8:48–49 犹太人回答说：“我们说你是撒马利亚人，并且是鬼附着的，这话岂不正对吗？” 耶稣说：“我不是鬼附着的，我尊敬我的父，你们倒轻慢我。
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好撒玛利亚人的比喻记载在路加福音第十章25到37节。这是一个广为传讲的故事，基督徒们藉着这个故事鼓励大家都做那个好撒玛利亚人，去爱你的邻舍。但是，这是主所带给我们的撒玛利亚人的比喻吗？今天，我们就靠着神，再来看一次。
路加福音 10:25 有一个律法师起来试探耶稣，说：“夫子，我该做甚么才可以承受永生？” 26 耶稣对他说：“律法上写的是甚么？你念的是怎样呢？” 27 他回答说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。” 28 耶稣说：“你回答的是。你这样行，就必得永生。” Do this and you will live. 29 那人要显明自己有理，就对耶稣说：“谁是我的邻舍呢？” 30 耶稣回答说：“有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗（复数）手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。31 偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。32 又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。33 惟有一个撒马利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，34 上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。35 第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：‘你且照应他，此外所费用的，我回来必还你。’ 36 你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？” 37 他说：“是怜悯他的。”耶稣说：“你去照样行吧。”
27节中，律法师在回答主耶稣的问题时说：“你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己”，接着在29节问道：“谁是我的邻舍呢？”。我们在这里并没有预备篇幅来分析律法师的错误，只来专注于主的教训。律法师的存心是有问题的，但是神却使用他问出了一个很棒的问题：“谁是我的邻舍呢？” 如果不是这个问题，我们到今天还不知道圣经里面所说的“爱邻舍如同自己”的“邻舍”指的是谁。即便是律法师问了，主耶稣也回答了，到今天还是有很多的家人们把“邻舍”是谁搞错了。
29节律法师问主耶稣：“谁是 我 的 邻舍 呢？”。
36节主问律法师说：“你想，这三个人哪一个是 落在强盗手中 的 邻舍 呢？”。
在这里，我们可以很容易地看出，“我”是落在强盗手中的人。主回问律法师：“谁是你的邻舍？是祭司、利未人，还是撒玛利亚人？”律法师回答说：“是怜悯他的。”所以，邻舍是撒玛利亚人。这就给我们看见，主没有叫律法师去作一个好撒玛利亚人，而是让律法师知道他是落在强盗手中的人，而他的邻舍是好撒玛利亚人。是撒玛利亚人救了他，这个好撒玛利亚人是律法师的救主。
这么多年，教会里面广为流传的版本却是这样的：我们要做好撒玛利亚人，我们要去爱落在强盗手中的人。显然，这跟主的故事完全反了。
值得我们深思的是：这里的文法并不复杂，律法师和主耶稣之间的对话也是脉络简单清晰，我们可以不明白这段比喻的含义，但是能够把谁是谁张冠李戴，却也并不是一件容易的事情，就像把1+1算错了，并不是一件容易的事情一样。而像这样的情形，有多少是我们还未曾注意到的呢？所以，我们读圣经，实在不能靠着人的智慧。人都是律法主义者，人也都是有着根深蒂固的“行善积德”的思想，只要少了一点儿倚靠，我们就会把神的话语读错了。求神帮助我们，每次都能够无依无靠地来到神的脚前，单单仰望祂！
这个比喻给我们看见我们的情形：我们从平安的耶路撒冷往受咒诅的耶利哥去，没了衣裳，人也是半死的状态。自从亚当犯罪之后，人再也没有平安。说半死，是因为身体还活着，灵却是死了。人对这样的情形一点儿办法都没有，只能等候别人来救他。
祭司和利未人为什么看看就过去了呢？祭司和利未人是掌管律法的，他们能来做什么呢？他们能做的无非是对一个躺在那里半死的人说：“你当尽心、尽性、尽力、尽意，爱主你的神，你也要爱邻舍如同自己。”现在的问题是，半死的人知道应当这样行，但是却发现自己无论如何行不出来。律法只能告诉我们说：“如果做得好，你就能得救。”但问题是，我们现在知道了，但是我们做不好。所以，对于这样情形下的人，祭司和利未人什么都做不了，他们只能看一看，没有办法，只能过去了。这就是告诉我们说：律法是不能拯救我们的。
36节主耶稣说：“你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？” 37节 律法师回答说：“是怜悯他的。”那怜悯我的，就是我的邻舍。感谢神！那个撒玛利亚人，祂专门行路来救我们。祂有爱，祂有慈心，祂愿意救我们，祂特意来救我们；同时祂有酒，也有油，带在身上，他能来医治我们。除了我们的主耶稣，谁能来救我们？哦，这一个撒玛利亚人就是我们的主耶稣基督！我们的邻舍，就是我们的主耶稣基督！
37节主耶稣接着说：“你去照样行吧！”
主让我们照什么样去行呢？自然是照着半死的人的样子去行。
半死的人行了什么呢？他行的就是接受了好撒玛利亚人的帮助。
这就是我们该照样行的：接受我们的救主来帮助我们，这样我们才能得永生。主是让我们学那被打伤的人，接受好撒玛利亚人的帮助，而不是要学着去做那个撒玛利亚人。没有人有资格去做那个好撒玛利亚人，只有主耶稣是那个好撒玛利亚人。祂已经来了，特意来了，并且已经带来了拯救。我们要做的是接受祂的拯救，不拒绝祂的拯救，这样我们就必得永生。我们不是救主，而是被救主拯救的人。
所以，爱邻舍，就是爱救主。得永生，不是靠自己去作一个救主，得永生，是靠那一位救主。那救我们的好撒玛利亚人，就是我们的邻舍，我们应当去爱他。但是，人不是因着爱主，才可以得永生，反而是，人因着得了永生，才可以爱主，并不是因为爱主而得着永生。是先有了邻舍的关系，而后才有爱他的情谊。所以，主让我们去照着行，是照着比喻里面那个半死的人接受撒玛利亚人的帮助，以至于从半死的状态活过来，我们要接受主耶稣的帮助，才能得着永生，才能去爱主。
路加福音的这段比喻，主耶稣是在告诉我们说：“你如果让主帮助你，你就要得永生。” 感谢神！这则比喻是告诉我们：我们已经有一位好撒玛利亚人！祂就是我们的邻舍，祂就是我们的主！